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sábado, 28 de enero de 2017

¿De dónde viene el zaperoco?

Por Diario Correo el 04/12/2010. 



Estaba pensando escribir la palabra Zaperoco con S, pues pensé que venía de sapo. Dado el aspecto físico de la dueña del nombrecito. Me puse a investigar un poquito y resulta que parece tener origen árabe, emparentada con Zape, expresión con la que se espanta a los perros o gatos. Es una palabra coloquial que hasta Gabo la usa en sus novelas. En Colombia significa escándalo: un evento que involucra ruido desorden y alegría.

Bueno pues, me quedo con el significado que se le endilga en Colombia. Ese se acerca íntimamente a lo que para los trasnochadores piuranos, de los setenta, queríamos expresar con el apelativo de Zaperoco. Ruido, desorden y alegría para conseguir un plato de comida, de madrugada y en plena calle.

Los que son de mi época y se vacilaban sanamente en el Tiburón, los Pinos o en cualquier fiesta familiar, con la enamorada de turno; si se la pasaron hasta las tres o cuatro de la mañana creo que muy bien podrán recordar a "La Zaperoco". Esa Señora que a partir de las siete de la noche tomaba posesión de un costado de la Avenida Sánchez Cerro, de "la vedera" como ella decía, mas o menos al frente de Transportes Chiclayo.

Esta señora, ya abuelita, tenía una energía admirable, parecía que ella hacía todo. Sus hijos que la acompañaban solo estaban atentos a sus órdenes, no atinaban a nada. Ella vendía café, sándwich y tacu- tacu con carne de chancho, preparados muy a su estilo. Bueno en la madrugada no tenías otra alternativa para matar el hambre, salvo ir al camal a comer mondonguito, recién sacado de la vaca, lo cual no era muy agradable.

A la Zaperoco llegaba toda clase de gente, desde los mas pitucos hasta los no tanto y los tampoco. Los que llegaban, casi siempre, estaban con varios aperitivos encima y lo que querían era saciar el apetito. La higiene parece que no interesaba mucho, espantaba al perro con un trapo, con ese mismo limpiaba la mesa y se lo ponía bajo la axila. De eso tomó nota mi amigo Virgilio Carozzi en una de esas noches de cordura.

Allí los borrachines no tenían un mal comportamiento, debido a que había damas acompañadas. Si hubo alguno que intento portarse mal, simplemente la Zaperoco no lo atendía, lo puteaba y al malcriado se le acababa el hambre y tenía que irse.

Nunca supe su nombre, tampoco interesaba mucho, dado a que ella aceptaba de buena gana que la llamara "Doña Zaperoco". Era muy respetuosa, sabía los nombres de todos sus clientes y tenía muy buena memoria para acordarse de los créditos que otorgaba, sin anotación alguna. "Los fialones" les decía. Ella pertenece a la tradición de Piura. 



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viernes, 27 de enero de 2017

¡Na´guará, Barquisimeto y sus expresiones!

Por UCLA.Edu 




ERASE UNA VEZ UN RIO COLOR CENIZA


Así comienza la historia de Barquisimeto. El origen de su nombre según el alemán Federman, deviene de la voz caquetía Variquecemeto, cuya traducción seria la de "río color ceniza", vocablo con que los indios distinguían la corriente fluvial que los españoles llamaron con el sospechoso nombre de "Río Turbio", génesis de nuestra ciudad, y socio sin utilidades de nuestra pujante agricultura.

No fue la capital larense en sus inicios una población muy "asentada". A manera de inquilino insolvente, el asentamiento pomposamente bautizado por Juan de Villegas en 1552 como "Nueva Segovia de Barquisimeto", estuvo dando tumbos por diversas razones hasta 1562 o 63, cuando definitivamente echo raíces en la actual altiplanicie, desde la que los barquisimetanos y los "barquisimetidos" dominamos, junto al explosivo verdor de los cañamelares, la visión plomiza del "río color ceniza", con el que comienza el cuento o mejor, la leyenda.

EXPRESIONES ETNICAS MAS CONOCIDAS EN EL ESTADO LARA

  • Guaro: Es una expresión cariñosa que tiene su origen en un pájaro que existía en la región, parecido al loro, que se quedaba en las ramas, esta variedad del guaro fue exterminada. Ya no existe en la actualidad. En el Estado Lara se utiliza como un reconocimiento o saludo de cariño, subestimación a la vez afectuosa, que se acostumbra para reconocer a un paisano nacido en la tierra larense. 
  • Naguará: Es para darle cierta majestad a la expresión emocionante que siente el larense cuando aprecia lo bueno y lo malo. El significado de Naguará es de admiración de algo increíble o cierto. Magnifico - Extraordinario. 
  • Vasiés: para expresar cuando no se esta de acuerdo. 
  • Yavá: para expresar que va a salir pronto. 
  • "Ah mundo Barquisimeto": deseo de vivir allí. Añoranza de su pueblo. Recuerdo de su belleza y la dulzura de su gente larense. 
  • A guaro templa'o: tipo con suerte. 
  • Hechón: arrogante, vanidoso. 
  • Cachicamo trabaja pa' lapa: que trabaja para otro.

SABIAS QUE…
El Tocuyo hace muchos siglos :
1) Fue la capital de Venezuela.
2) Es la ciudad de los siete templos que todavia se consevan con algunas modificaciones.
3) El rio Tocuyo era navegable hace mas de 400 años.
4) La Iglesia de la Concepcion y la Casa de la Cultura se unen por un tunel.
5) Que si hay pruebas cientificas de la existencia de los pigmeos.



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jueves, 26 de enero de 2017

¡Hagamos una vaca!

Por NOTIMÉRICA el 08/05/2016. 





La expresión 'hacer una vaca' se utiliza habitualmente de forma coloquial en varios países de Iberoamérica para referirse al hecho de reunir dinero entre varias personas para una actividad determinada o para un fin común. 

El origen de esta frase en México se debe a los campesinos del norte del país, que llevaban las vacas de sus patrones a pastar en las zonas altas de las montañas. Sin embargo, allí debía soportar grandes nevadas y eso les obligaba a pasar varios días en el lugar. 

Por eso, cuando tenían hambre decidían sacrificar una vaca y cocinarla en el fuego, pero cuando volvían con el ganado debían rendir cuentas al patrón y pagarle entre todos el precio de esa vaca que faltaba. De ahí surgió la expresión, que ya pertenece al lenguaje de países como Bolivia, Chile, Colombia y Venezuela.

En España, existe la expresión 'hacer un bote', que también se utiliza de forma amistosa para referirse al hecho de reunir dinero entre un grupo de personas. Por otro lado, en Perú la frase 'hacer la vaca' se utiliza con un significado diferente. En este caso quiere decir saltarse las clases, utilizada, frecuentemente, cuando los alumnos deciden no entrar en el colegio o en el aula e irse a hacer otras actividades lúdicas.
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miércoles, 25 de enero de 2017

¿De dónde viene lo chévere de los venezolanos?

Por Noticias Al Día el 25/08/2014.




En Cuba, Venezuela, Colombia y muchos otros países hispanoamericanos para exaltar las cualidades de personas, cosas o situaciones, o simplemente para responder afirmativamente se usa la palabra “chévere”.
La difusión de esta palabra fuera de la zona del Caribe se debió, al parecer, a la música cubana y en particular al estribillo de una conga de gran boga hacia los años 30 que decía:
¡Uno, dos y tres
qué paso más chévere,
qué paso más chévere,
el de mi conga es!
Hay que descartar una etimología falsa, muy popular en la web, que explica el origen de “chévere” a partir de fragmentos de otras palabras (CHE de noche, VE de Venezuela y RE de relacionarse: “noche venezolana para relacionarse”), y vale la pena recordar otras etimologías fundadas en teorías lingüísticas o en hechos históricos.
Según una de estas etimologías (Fernando Ortiz y otros) “chévere” derivaría de la misma raíz del término “cheche” y se habría introducido en el español de Cuba en el siglo XIX a partir de la lengua efik hablada por los esclavos africanos provenientes de Nigeria.
Según el Diccionario, en Cuba, cheche es un fanfarrón, bravucón, y en Puerto Rico se usa coloquialmente para designar a un jefe, un director o alguien que triunfa.
Hay otra hipótesis (Juan José Arrom) que descarta la tesis africanista porque la palabra “chévere” no tiene conexiones semánticas inmediatas con “cheche” y por haberse este término arraigado no solo en Cuba sino también en México.
Según esta interesante etimología en los años de la Conquista de Cuba (1519-1521), era ayo y consejero del rey Carlos I de España un tal Guillermo de Croy, señor de Chièvres (ahora Bélgica), caballero conocido por sus innumerables dotes, por su gran elegancia y por su afición al lujo. Adaptado fonéticamente al español, el solo nombre geográfico francés, de ser usado para indicar las muchas cualidades del “de Chevres” (como se conocía comúnmente al ministro del emperador), pasó a indicar a otras personas de semejantes virtudes.



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martes, 24 de enero de 2017

Nosotros somos panas ¿Y tu?


Por Bendito Ocio para Venezuela Curiosa el 12/12/2015. 




Según la Real Academia Española; "Pana" es una tela gruesa semejante al terciopelo, que puede ser lisa o con hendiduras generalmente verticales. Otra definición muy interesante de "Pana" está relacionada con la mitología inuit -esquimal- y aparece en la enciclopedia electrónica wikipedia -en su versión en inglés- y se refiere al Dios que se encarga de las almas de los que acaban de morir antes de que reencarnen.
Pero para un venezolano, ¿Qué es un pana?

Un pana es un amigo, un camarada, un compinche; un pana pues.


Según la leyenda urbana, el origen de la palabra pana en la jerga caraqueña se remonta a los años 70 y viene del anglicismo partner -socio- que era usado por las personas de alta sociedad para denominar a los amigos, camaradas o compinches. Con el pasar del tiempo el término se fue democratizando hacia todas las clases sociales, transformándose en esta palabra típica que nos identifica como venezolanos.



Otra de las creencias comenta que el anglicismo partner -socio- fue traído por los petroleros norteamericanos que llegaron al país por el boom petrolero en Venezuela. Ellos empleaban mucho el término partner que luego fue convertido en "pana" por los venezolanos de la época.







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domingo, 22 de enero de 2017

El chalequeo desde los inicios..


Por Eloi Yague para Caracas Crónica el 25/06/2011. 




El chalequeo ha existido siempre en nuestro país, parece ser una característica del venezolano. Se define como la acción de entorpecer o sabotear momentánea o definitivamente la realización de una actividad, impedir el logro de una persona u ofender a alguien con palabras injuriosas. La definición la extraje del Diccionario de Venezolanismos de Rocío Núñez y Francisco Javier Pérez, publicado por la Universidad Católica Andrés Bello.


Sobre el origen mítico de la palabra “chalequeo”, el no menos mítico cronista Ulloa, citado por Enrique Bernardo Núñez, señala que se debe a un incidente protagonizado por el capitán general Don José de Cañas y Merino, quien se hizo cargo del gobierno de la provincia de Venezuela el 6 de julio de 1711, y se caracterizaría en sus años de mandato por ser uno de los más déspotas y crueles gobernadores que tuvo la ciudad de Caracas.

Al asumir el cargo, Cañas y Merino quiso pronunciar un discurso en la iglesia, aprovechando la multitud allí congregada por la misa. El hombre hablaba, inspirado, cuando se le acercó un niño pequeño, hijo de una esclava que acompañaba a su ama, que se había escapado de la falda de su progenitora. El negrito se aproximó a Cañas y Merino y empezó a jalarle el chaleco y a decirle algo en su lengua infantil, a lo cual el gobernador perdió el hilo de lo que estaba diciendo y más aún cuando la gente empezó a reírse de él, por lo gracioso de la situación y la insistencia del negrito. El gobernador se fue, muy molesto, de la iglesia sin haber podido decir lo que quería. De ahí vino lo de “jalar el chaleco” que se convirtió con el tiempo en “chalequear”. Según esta historia, estaríamos apunto de celebrar los 300 años de la palabra.

No puede negarse la posibilidad de que el chalequeo nos venga por parte de España. En 1807 fue invadida por las tropas francesas. Napoleón Bonaparte puso como rey a su hermano José. Enseguida, el ingenio popular le puso como apodo “Pepe Botella” por su supuesta afición al trago. El 2 de mayo de 1808 los madrileños decidieron no calarse la invasión y se amotinaron. El chalequeo lo reprimió el general Murat a sangre y fuego.

Nuestro proceso independentista comenzó con un gran chalequeo. El 19 de abril de 1810, el recién nombrado Capitán General de la provincia, Vicente Emparan, se vio en aprietos, por cuanto el Cabildo de Caracas y parte de la burguesía y la aristocracia criolla lo desconocen. Desde el balcón del pueblo, ubicado en la plaza mayor, el mismo Emparan le consulta a la gente allí reunida si estaba de acuerdo con que él siguiera su mandato. El cura chileno José Cortés de Madariaga, gran chalequeador, situado a espaldas de Emparan, hizo señas a la población presente para que contestara “¡No!”, y eso fue lo que ocurrió. Emparan respondió que él entonces tampoco quería el mando. Ese mismo día se levantó el acta para el establecimiento de un nuevo gobierno. El chalequeo inicial derivó en la Guerra de Independencia.







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jueves, 19 de enero de 2017

¡Adios corotos! ¿o Adios Corot?

La Nota Curiosa para Culturizando.com el 16/07/2016. 






El Diccionario de la Real Academia Española recoge tres acepciones de la palabra “coroto”, especificando que las tres tienen un uso coloquial en Colombia y Venezuela.

La primera es “Objeto cualquiera que no se quiere mencionar o cuyo nombre se desconoce”; la segunda “Cacharro de cocina o de la vajilla”, y la tercera “Poder político”. También da razón de dos locuciones de las que forma parte la palabra: arreglar los corotos, por liar los bártulos, y cargar alguien con los corotos, que significa irse con la música a otra parte.Según Angel Rosenblat (Estudios sobre el habla de Venezuela. Buenas y malas palabras. Monte Avila Editores. Caracas, 1984) la versión etimológica de esta palabra tienen sus origenes en Venezuela:
“Sobre el origen de coroto hay una hermosa anécdota. Se dice que Guzmán Blanco trajo de París un lienzo de Jean Baptiste Camille Corot, el famoso paisajista. El general solía recomendar machaconamente al servicio: ¡Cuidado con el Corot!. Las criadas empezaron a burlarse del ‘coroto’ del general, y la expresión se extendió a objetos más diversos.

Una variante de la anécdota atribuye dos cuadros de Corot al general José Tadeo Monagas. Al desplomarse la dictadura monaguista el pueblo saqueó la residencia presidencial y arrastró por las calles los dos Corot, particularmente apreciados por el presidente. Uno de los excontertulios, al ver la suerte infortunada de los cuadros exclamó: ¡Adiós corotos!”




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miércoles, 18 de enero de 2017

Y tu ¿Haz matado un tigrito?

Por El Reporte de San Félix el 07/06/2016. 





A principios de los años treinta, en Caracas, prácticamente no había músicos profesionales, los que tocaban un instrumento se reunían en una esquina a esperar a que alguien los escogieran.
Llegaba un promotor que tuviera un contrato y decía: “Vente tú que tenemos un toque”. Toque era la expresión utilizada para las presentaciones ya fuera en reuniones familiares o locales nocturnos y “vente tú” quedó como las agrupaciones que se forman a última hora, con las personas que se tienen disponible y quizás no todas idóneas.
Fueron años en los que el Tiger Rag, un tema muy rápido y difícil, se puso de moda convirtiéndose en una pieza obligada en las reuniones. Todos debían tocarlo lo supieran, gustaran o no. Se convirtió en una penitencia y cada vez que debían ejecutarla decían: “tenemos que matar el tigre” o “esta noche matamos al tigre”. Con el tiempo decir MATAR UN TIGRE se convirtió en una expresión que utilizaban los músicos para los trabajos ocasionales (“esta noche tengo un tigrito”, “nos vemos mañana esta noche voy a matar un tigre”), luego salió del ámbito musical y se extendió hacia otros campos en donde se realiza un trabajo de poca monta o ajeno a la especialidad pero que les permite subsistir.
Dado que el estilo Dixieland se desarrolla a partir de 1910 y hasta aproximadamente 1930, no es fácil conseguir vídeos de las bandas de esos primeros años del jazz, aunque se tienen extractos de películas como este Tiger Rag de Louis Armstrong.




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martes, 17 de enero de 2017

¡Gozar un puyero!

Por Bendito Ocio para Venezuela Curiosa.com.ve el 11/02/2016.






Los venezolanos tenemos expresiones coloquiales muy nuestras. Frases, refranes, palabras que se perderían en cualquier traducción oficial y rígida. El origen de algunas se pierden en la historia, muchas vienen de vocablos en otros idiomas que fueron “venezolanizados” en la jerga popular.

En este caso vamos a conocer el origen de una frase muy popular entre el pueblo venezolano. "Gozar un puyero", lo usamos siempre que la pasamos bien, que disfrutamos de la vida o que simplemente tuvimos una buena dosis de carcajadas.Pero, ¿Cuál es el significado de la expresión "Gozando un puyero"?

"Gozar un puyero" viene de que antiguamente (hasta hace 30 años) existían monedas de 5 céntimos llamadas “puyas” o “chivas”. Solía dárseles a los niños para que compraran golosinas o chucherías lo cual les causaba alegría.

Así cuando estás "gozando un puyero", estas disfrutando los dulces de un niño de antaño. Aunque sí, ahora no disfrutamos con "dulces".

Con información de: confirmado.com.ve. Imagen inicial de: www.upsocl.com.







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